Categorie: Tradiții și obiceiuri

Datini, sărbători și practici consemnate în localitățile Vlașcăi, cu precizarea surselor și a variațiilor locale.

  • Clejani: povești din vechea Vlașcă, între istorie, patrimoniu și muzică

    Clejani: povești din vechea Vlașcă, între istorie, patrimoniu și muzică

    La Clejani, istoria se poate citi în documente, în zidurile unei biserici și în muzica dusă din sat pe scenele lumii. Așezată pe Neajlov, în ținutul vechii Vlașce, comuna păstrează povești care merită ascultate pe îndelete: despre moșii și oameni, despre un filantrop sârb și despre generații de lăutari romi.

    Cu prilejul datei de 8 noiembrie, consemnată în Ghidul Primăriilor drept Ziua comunei, ne oprim asupra acestei comunități. Privim sărbătoarea ca pe o invitație la cunoaștere; data din ghid nu reprezintă, singură, confirmarea unui program festiv pentru anul 2026.

    Un loc al vechii Vlașce

    Comuna de astăzi, din județul Giurgiu, reunește satele Clejani, Neajlovu, Podu Doamnei și Sterea. Râul, terenurile agricole și drumurile dintre așezări oferă cadrul în care trebuie înțeleasă istoria locului. Dincolo de renumele muzical, Clejani este și o comunitate rurală a cărei memorie cuprinde gospodării, ocupații și legături între familii.

    Vechimea locuirii în zonă coboară mult înaintea documentelor medievale. Repertoriul Arheologic Național înregistrează la Clejani situl „La Carieră”, cu vestigii din epoca bronzului și din prima epocă a fierului, Hallstatt. Este o dovadă a trecutului îndepărtat al teritoriului, fără a demonstra, prin ea însăși, o continuitate neîntreruptă a satului actual.

    Clejani în documentele și istoria medievală

    Anul 1522 apare în prezentările istorice ale localității, în legătură cu luptele lui Radu de la Afumați împotriva otomanilor. Reperul merită păstrat, cu distincția necesară între o bătălie asociată locului și data întemeierii satului: o așezare nu începe să existe abia când este menționată de o sursă.

    Un alt reper este documentul din 12 martie 1580, emis de Mihnea Voievod, prezentat în articolul „Clejanii, vatră de lăutari” din Jurnalul. El privește întărirea unor stăpâniri ale lui Dragomir vornicul, între care și Clejani. Relatarea amintește și persoane rome aflate în robie. Acest trecut cere o lectură atentă: documentul vorbește despre relații de proprietate și dependență, iar menționarea romilor nu dovedește automat că aceștia erau deja lăutari.

    Mișa Anastasievici și biserica pictată de Tattarescu

    În secolul al XIX-lea, un nume devine esențial pentru patrimoniul Clejanilor: Mișa Anastasievici, filantropul sârb legat de moșia locală. Cea mai cunoscută mărturie a prezenței sale este biserica ridicată în anii 1864–1865, cu pictură realizată de Gheorghe Tattarescu, potrivit Agenției Basilica. Întâlnirea dintre ctitoria unui binefăcător sârb și arta unui pictor important al secolului al XIX-lea dă locului o semnificație care depășește hotarele comunei.

    Biserica poate fi privită și ca o punte între istoria mare și viața comunității: un edificiu construit într-o epocă de schimbări, rămas legat de generațiile care s-au rugat aici. Pentru vizitator, povestea ctitorului și pictura sunt motive de a căuta mai mult decât o fotografie de exterior.

    Moștenirea construită nu se oprește la biserică. Arhiva Comisiunii Monumentelor Istorice păstrează un dosar dedicat palatului/hanului lui Mișa Anastasievici din Clejani, cu corespondență din 1936–1943. Dosarul oferă o cale concretă de cercetare a clădirii și a preocupărilor pentru protejarea ei.

    Școala locală de meserii reprezintă o altă direcție importantă. Sursele de prezentare consultate dau însă cronologii diferite pentru întemeiere și extindere. De aceea, nu îi atribuim aici o dată certă și nici titlul de „prima școală de arte și meserii din România”, înainte de confruntarea documentelor.

    O fotografie din 1941: memoria peisajului rural

    Cruci funerare lângă un câmp de porumb la Clejani, fotografiate de Willy Pragher la 11 octombrie 1941
    Clejani, 11 octombrie 1941: cruci funerare lângă un câmp de porumb. Landesarchiv Baden-Württemberg, Staatsarchiv Freiburg, W 134 Nr. 030504 / fotograf: Willy Pragher. Sursa arhivistică; CC BY 4.0. Imagine reprodusă fără intervenții editoriale.

    Fotografia realizată de Willy Pragher păstrează un fragment precis din Clejanii de altădată. Crucile și cultura de porumb apar în același cadru: un detaliu de peisaj care invită la întrebări despre memoria locului și despre felul în care acesta s-a schimbat. Fișa arhivistică îi stabilește autorul și data; nu identifică persoanele cărora le aparțineau crucile, iar imaginea nu trebuie împovărată cu explicații pe care documentul nu le oferă.

    Lăutarii care au dus numele satului în lume

    Tradiția muzicală a Clejanilor are în centru priceperea și munca unor generații de lăutari romi. Ea înseamnă repertorii învățate și transmise, interpretare și relația muzicienilor cu publicul. Istoria lor merită spusă cu nume, înregistrări și contexte, fără a reduce comunitatea la un clișeu pitoresc.

    Cercetările muzicologice începute în 1949, evocate de Jurnalul într-un material despre vechii lăutari, sunt un reper pentru documentarea muzicii locale din secolul XX. Înregistrările și mărturiile pot ajuta la înțelegerea diferențelor dintre repertoriul de odinioară și formele cunoscute publicului de astăzi.

    O etapă decisivă a vizibilității internaționale este legată de Taraful Haiducilor, cunoscut ca Taraf de Haïdouks. Casa de discuri Crammed Discs îi prezintă ca muzicieni proveniți din Clejani și situează lansarea primului album în 1991. Concertele și discurile au făcut ca numele unei așezări din Vlașca să ajungă la ascultători din multe țări.

    Ce merită căutat la Clejani

    O întâlnire cu localitatea poate începe cu patrimoniul bisericii și cu povestea lui Anastasievici, apoi poate continua prin descoperirea muzicii vechilor lăutari. Pentru accesul în clădiri sau întâlniri cu muzicieni este firesc să fie cerute informații și acordul celor care le îngrijesc ori locuiesc acolo. Viața unui sat nu este un spectacol permanent, ci realitatea oamenilor săi.

    Semnul de bun venit în comuna Clejani, fotografie din 2010
    Intrarea în comuna Clejani, fotografie realizată la 8 august 2010 de Gabinho. Wikimedia Commons, domeniu public. Redimensionată automat pentru afișare.

    Clejani ne arată câte istorii pot încăpea într-un singur loc: urme arheologice, documente medievale, filantropie, artă religioasă și muzică. Pentru Descoperă Vlașca, fiecare este o invitație de a merge mai departe, de la povestea cunoscută la document și de la document la oamenii care păstrează memoria.

    Aveți fotografii vechi, amintiri sau documente despre Clejani, Neajlovu, Podu Doamnei ori Sterea? Scrieți-ne prin site-ul Descoperă Vlașca sau pe paginile asociației. Spuneți-ne ce reprezintă materialul, din ce perioadă provine și cine l-a realizat, dacă știți. Publicarea se face cu acordul deținătorilor drepturilor.

    Surse și repere de documentare

    Repertoriul Arheologic Național, situl Clejani – La Carieră, cod RAN 101993.01: ran.cimec.ro.

    Jurnalul, „Istoric – Clejanii, vatră de lăutari”, 25 mai 2007; Daniela Cârlea Șontică, „Vechii lăutari din Clejani”, 26 mai 2007. Surse secundare pentru reperele medievale și cercetarea muzicală.

    Basilica, „Pelerinaj de Florii la Clejani”, 15 aprilie 2014, pentru ctitoria din 1864–1865 și pictura lui Tattarescu.

    Arhiva Comisiunii Monumentelor Istorice, dosarul 1131: Palatul lui Mișa Anastasievici, Clejani.

    Crammed Discs, biografia Taraf de Haïdouks, pentru originea formației și debutul discografic internațional.

    Ghidul Primăriilor, Clejani, pentru satele componente și data consemnată a Zilei comunei. Creditele și condițiile de reutilizare ale fotografiilor sunt indicate lângă fiecare imagine.

    Material de sinteză documentară, 8 noiembrie 2026. Reperele provenite din presă sunt atribuite surselor; cercetarea documentelor originale rămâne deschisă completărilor.

  • Botoroaga de Sfântul Dumitru: un bâlci de toamnă și urmele vechii Vlașce

    La Botoroaga, sfârșitul lui octombrie are un reper local precis: bâlciul de Sfântul Dumitru. Calendarul Consiliului Județean Teleorman pentru 2026 îl programează în 24–26 octombrie. În același document, Ziua comunei este trecută separat, de Rusalii, pe 31 mai. Distincția contează: sărbătorile unei comunități nu se reduc la o singură dată, iar fiecare poate deschide o altă poartă către istoria locului. [1]

    Cu acest prilej, Descoperă Vlașca propune o privire asupra câtorva urme documentare ale comunei: nume vechi, evidențe de familie și un dosar de patrimoniu din Valea Cireșului. Nu relatăm aici desfășurarea bâlciului din acest an; pornim de la data înscrisă în calendarul oficial pentru a cerceta memoria locală.

    Botoroaga în documentele vechii Vlașce

    În Indicatorul localităților din România, întocmit pentru recensământul din 6 aprilie 1941, o notă identifică Botoroaga și prin numele I. G. Duca și precizează că localitatea apărea în 1912 ca Târnava-de-Sus. Este un detaliu esențial pentru cercetarea de arhivă: aceeași așezare poate fi greu de găsit dacă folosim numai denumirea de astăzi. [2]

    Hartă a județului Vlașca din 1938, reper pentru înțelegerea încadrării istorice a localităților
    Vlașca interbelică, hartă datată 1938, din Enciclopedia României. Imagine de context regional, nu hartă a comunei actuale. Sursă și drepturi: Wikimedia Commons, domeniu public conform fișei.

    O altă urmă se găsește în volumul lui Ioan Spiru, Din istoria bisericii teleormănene, publicat în 2015 de Muzeul Județean Teleorman. În transcrierea unor evidențe pentru anii 1833–1838, intrarea Botoroaga, asociată în sursă cu Târnava, consemnează 90 de familii și trei preoți. Cifra descrie înregistrarea istorică reprodusă în volum; nu reprezintă populația întregii comune de astăzi. [3]

    Valea Cireșului: un nume actual, o pistă de arhivă

    Proiectul de valorificare a arhivei Comisiunii Monumentelor Istorice descrie dosarul 0038 al bisericii „Sf. Gheorghe” din Valea Cireșului, comuna Botoroaga. Corespondența este datată 1921–1941, iar localitatea apare în documente sub numele Alexandru Lahovari, județul Vlașca. Fișa enumeră un chestionar, corespondență, un referat și o delegație și semnalează documentarea stării monumentului după cutremur. [4]

    Acest dosar oferă o direcție concretă pentru un viitor studiu al bisericii și al comunității. Descrierea arhivistică nu este însă un raport despre starea clădirii în prezent. Pentru o asemenea evaluare sunt necesare cercetarea documentelor, informații actuale și observații de teren.

    Harta județului Vlașca din Atlasul Căilor de Comunicații, 1897
    Județul Vlașca în Atlasul Căilor de Comunicații, 1897, Ministerul Lucrărilor Publice, Diviziunea I, Poduri și Șosele. Document cartografic regional. Sursă: Wikimedia Commons; domeniu public.

    De la sărbătoarea locală la o arhivă a comunității

    Pentru proiectul nostru, data unui bâlci este și o invitație la documentare. Fotografiile păstrate în familie, poveștile despre locul unde se ținea târgul, numele negustorilor și obiectele cumpărate acolo pot completa documentele administrative. Sunt întrebări pe care vrem să le adresăm comunității, fără a presupune dinainte răspunsurile sau a atribui Botoroagăi obiceiuri întâlnite doar în alte sate.

    Dacă aveți fotografii vechi, însemnări ori amintiri despre Botoroaga și satele comunei, ne puteți scrie prin formularul de contact. Indicați, pe cât posibil, anul, locul, persoanele și proveniența materialului. Astfel putem lega sărbătoarea de astăzi de oameni și întâmplări care merită păstrate în memoria Vlașcăi.

    Documentare: 26 octombrie 2026. Calendarul oficial indică programarea evenimentului; articolul nu confirmă desfășurarea sa efectivă. Hărțile ilustrează contexte istorice distincte.